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경책 문화와 사회
한국의 巫經
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구중회 지음 | 민속원
출간일 : 2009년 08월 23일 | ISBN : 9788956388083
페이지수 : 400쪽 | 판형 : 신국판(148*225) | 72시간 이내 출고 가능
도서분야 : 역사/문화
>
문화
>
한국문화
정가: 22,000원
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이 책은
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'안택(安宅)’이란 단어가 있다. 조선왕조실록에서 검색을 하면, '돌아가신 분이 무덤에서 편안한 것’이란 의미이다. '살아 있는 사람의 일인데 어찌 죽은 사람의 일이란 말인가?’ 다시 검색을 해도 여전히 죽은 사람과 관련된 내용이다. 적어도 조선 전기(朝鮮前期)까지는 그렇다. 조선 후기부터는 검색에서 '안택(安宅)’이 아예 사라지고 없다. 그런데 이 단어가 일본강점기부터 다시 나타난다. 이번에는 '살아 있는 사람의 집’으로 전혀 다른 얼굴을 하고 등장한다. '죽은 사람의 집’에서 180도 회전한 것이다. 일본인 학자 무라야마 지쥰은 『석전(釋奠)·기우(祈雨)·안택(安宅)』라는 연구서의 제목으로 삼기까지 했다. 소위 개화기(開化期) 이전과 이후는 어떤 분계선과 같은 '벽’이 있었다. 이전의 것이 '고유한 지식’ 이라면 이후의 것은 '번안된 지식’이었던 것이다......이하생략
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저자소개
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국립공주대학교 사범대학 국어교육과 교수. 전공 민속문화 생산 및 유통. 2008 『능묘와 풍수문화』(국학자료원), 2006『옥추경 연구』(동문선), 2002 『충청도 설위설경』(분지), 2001『계룡산 굿당 연구』(국학자료원), 1995『공주지방의 민속신앙』(공주문화원).
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목차
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인사 말씀
제1장 서론
제2장 무단(巫團)과 무경(巫經) 그리고 질병[厲疫]
1. 무단의 두 축(軸)
1) '경사(經師)’와 '무당(巫堂)'
2) '무가(巫歌)’의 일방적 연구
2. 무경 문화의 역사
1) '정(經) 읽기’
2) 질병(厲疫)과 무경의 역사
제3장 역대의 무경업 종사자들
1. 삼국과 남북조 신라시대
1) 신주승(神呪僧)의 '최사(摧邪)’
2. 고려시대-주금업[전시과]과 도사·여관[소격전]
1) 주금박사와 주금사
2) 도사(道士)·여관(女冠)의 소격전과 사관(寺觀)
3. 조선시대
1) 도류와 소격서
2) 경사와 경객, 그리고 공맹격(公盲覡) [판수]
3) '선사(禪師)’, 국맹격(國盲覡)과 사맹격(私盲覡)
제4장 경문(經文)
1. 개념
1) 개념
2) 현황과 종류
2. 중요 경책과 경문
1) 박해관(朴海寬)(1800년 후기) 『종리경책(宗理經冊)』
2) 아카마쓰 지조(赤松智城)·아키바 다카시(秋葉隆) 『조선무속(朝鮮巫俗)의 연구(硏究)』(1937)
3) 김혁제(金赫濟), 『소재길상 불경보감(忠淸道巫歌 )』(1965)
4) 김영진(金榮振), 『전라민속론고(全羅民俗論攷)』(1994)
3. 전승과 생성 과정
1) 전체적인 전승 - '불설조왕경’을 중심으로
2) 부분적인 전승과 생성 과정 - '부정경’을 중심으로
제5장 부적·제응[대수대명]·신주
1. 부적(符籍)
1) 개설적인 총론
2) 고려시대의 '도부(道符)’와 '부적(符籍)’
3) '부신(符信)’ 제도
4) 대장경(1251) '부적’의 등장과 현대 부적
5) 부적의 실제
2. 제웅(芻靈)(Rāhu)
1) 개설적인 총설
2) 닭[다섯 마리] 대신 황토우(黃土牛)
3) 인일(人日)의 인승(人勝) 풍속
3. 신주(神呪) (Mantra 또는 Dharani)
1) 개설적인 총론
2) 고려시대 - 팔만대장경(1251)을 중심으로
3) 조선시대
제6장 '정[經] 읽기’의 역사
1. '정[經] 읽기’
1) 기간과 규모
2) 장소
3) 주관자
4) 진설(陳設) 내지는 설위(設位)
5) '안택(安宅)’
6) '설경(說經)’ 과 '매귀(埋鬼)’
2. 몇 가지 경소(經素) 에 대한 기록
1) 황토(黃土) 폐기 - 고려 팔관회의 풍속
2) 금줄과 다북쑥
3) 부정(不淨)과 제의
4) 신장대
5) 문두루법(文豆婁法) (Mudra)
3. 무경의 역사적 현장
1) 계음(禊飮)과 수로왕(首露王)
2) 헌강왕(憲康王)의 제의[RP]
3) 고려시대의 무경 음악 - 『시용향악보』를 중심으로
4. 조선시대의 무경 관련 잡가
제7장 '가신(家神)’과 '사중팔신(舍中八神)’의 자기 모순적 세계관
1. '가신(家神)’과 '사중팔신(舍中八神)’
1) '가신’의 초가삼간적 배경
2) '가신’ 이전의 '사중팔신(舍中八神)’ 문화
3) '가신’의 성립 과정
2. 경책[巫經]에 나타난 신통(神統)
1) 불교의 연경적(軟經的) 신통(神統) - '환희(歡喜)’를 중심으로
2) 도교의 강경적(强經的) 신통(神統) - '천라지망(天羅地網)’을 중심으로
3) 유교의 주역적(周易的) 신통(神統) - '변화(變化)를 중심으로
3. '가신’의 세계와 과제
제8장 옥추경, '정[經] 읽기’의 전범 경책
1. 옥추경의 개관
2. '송경’의 실제
1) 설위(設位) 단계
2) 설경(設經) 단계
3) 지경(地經) [15가지에서 1가지 선택] 단계
3. 부적[15장중 1장 선택]의 종류와 제작
제9장 성조 정[經], 몽골·인도·중국과의 통합 문화
1. 상량문화에서 '성조신’의 성립까지
1) 원나라에서 유입된 상량 문화
2) 조선시대까지 '성조’는 '집 짓는다’는 개념
3) '성조’ 즉 대주운(垈主運)과 맞춘 택일(擇日)
2. 소위 '성조신’의 양상
1) '성조받이’와 '성조풀이’의 분화
2) 성조신의 본향론
3. 성조와 결합된 '안택경’의 출현
1) '집(宅)’에 대한 불안감
2) 조선 전기 '안택(安宅)’은 '무덤’
3) '안택경’의 등장
제10장 조왕 정[經], '왕실’에서 '부엌’으로의 추락
1. 나라의 수호신(七祀) 조(竈)(여름)
1) 고려시대
2) 조선시대
2. 액막이의 상징, 조왕(竈王)
1) 조선시대에 출현한 조왕신
2) '교년’의 조왕과 '세관교승’
3. 불교 작법의 '조왕청’과 권선서(勸善書)의 '조군(竈君)
1) 불교 작법의 '조왕청’
2) 권선서(勸善書)『죠군령젹지』
제11장 불설천지팔양신주정[經], 조선후기 사회의 자화상
1. 판본의 정립 - '불설팔양신주경’과 '불설천지팔양신주경’은 전혀 다른 경문
1) 인도의 '팔양경(八陽經)’과 '길상경(吉祥經)’
2) 조선의 '천지팔양경(天地八陽經)’ 과 주해본
2. 번역자와 주석자
1) 팔양경과 길상경
2) 천지팔양경
3. 천지팔양경의 내용
1) 팔양경과 길상경
2) 천지팔양경
4. 주석본 간행의 과정과 왕실
1) 왕실에의 축원
2) 시주들의 공덕
제12장 결론
참고문헌
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