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반대를 론하다
'반일종족주의'의 역사부정을 넘어
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정혜경 지음 | 선인
출간일 : 2019년 12월 31일 | ISBN : 9791160683264
페이지수 : 271쪽 | 판형 : B6(128*188)

도서분야 : 역사/문화 > 역사 > 역사학/고고학
정가: 15,000원  
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반대를론하다 , 반일종족주의 , 역사부정 , 강제동원&평화총서 , 정혜경
시리즈 도서 : 지독한 이별 
강제동원을 말한다 (2021.10) 김미정
(구술기록집) 남양군도의 기억 (2021.02) 정영민
일제 강제동원 ,정부가 중단한 진상규명 (2020.08) 허광무
팩트로 보는 일제 말기 강제동원. 1 (2019.08) 정혜경
일본지역 강제동원 현장을 가다 (2019.04) 허광무
저자 : 정혜경 (역사) 
일본의 아시아태평양전쟁과 조선인 강제... (2020.11) 동북아역사재단 정혜경
(큰 글씨 책) 옛 그림 속 술의 맛과 멋 (2019.11) 세창미디어(세창출판사) 정혜경
팩트로 보는 일제 말기 강제동원. 1 (2019.08) 선인 정혜경
아시아태평양전쟁에 동원된 조선의 아이... (2019.08) 섬앤섬 정혜경
조선 왕실의 밥상 (2018.12) 푸른역사 정혜경
이 책은
학문 외적 의도를 가진 정치 행위의 결과물이 대중의 관심을 받는 상황 속에서, 자기고민을 멈추지 않는 성실한 연구자로 살기 위해, 그리고 소박한 노력의 결과물을 통해 역사의 진지함을 사회와 나누기 위해 우리는 『반대를 론하다-'반일종족주의'의 역사부정을 넘어』를 출간한다. 『반일종족주의』는 건강한 역사 인식을 공유하려는 목적보다 특정한 의도를 선동하기 위한 책이다. 특정한 의도란, 강제동원의 역사를 부정하고, 일본의 식민지 지배과정에서 인위적 차별이 없음을 강조하며, 일본의 식민통치가 한국 근현대사에 기여했음을 주장하기 위한 의도다.
저자소개
한국학중앙연구원 한국학대학원에서 식민지 시기 재일 한인의 노동운동사를 주제로 석사와 박사학위를 받았고, 구술사(Oral History)와 기록학(Achival Science) 분야도 공부했다. 전 국무총리 소속 대일항쟁기 강제동원피해조사 및 국외강제동원희생자 등 지원위원회에서 11년간 조사과장으로 일했다. 현재 일제강제동원&평화연구회 연구위원으로 일제말기 조선인 인력동원을 공부하고 있으며, 역사대중화에 관심을 가진 이들과 매달 활기찬 놀이터(역사문화콘텐츠 공간)를 열고 있다.
목차
제1부 제도를 통해 본 일제 강제동원
1. 아시아태평양전쟁기 일본의 국가총동원체제와 동원시스템 / 정혜경
전쟁으로 달라진 세상, 일본의 국가총동원체제
일본의 국가총동원체제-무엇을 어떻게
고도의 동원 전략
2. 아시아태평양전쟁시기 조선인노무자 강제동원에 대한 이해-일본 규슈九州지역 후쿠오카현福岡縣 사례 / 허광무
탄광에 강제동원된 조선인들
'후생성명부’를 통해 본 조선인노무자 강제동원
강제동원 피해자가 말하다
가이지마탄광 조선인자료는 존재했다
모집은 강제동원이 아니라구?
3. '지원志願’의 역설: '황민皇民’이 되기 위해 '황군皇軍’이 된 것이 아니다./ 조건
'황군皇軍’이 되고 싶었던 '조센진朝鮮人’
거짓된 지원의 행렬
죽음을 강제한 군대와 거부한 일본인들
누가 더 종족주의적인가?
출세를 위해 군인이 된 유력 자산가들
'황민’이 되기 위해 '황군’이 된 것이 아니다
4. 친일맹신주의親日盲信主意: 호모 크레둘리타스Homo Credulitas / 이상호
맹신과 왜곡
대일배상요구와 피해회복
대일배상요구조서란?
개인청구권과 기계적 합리주의

제2부 자료로 검증한 역사부정과 왜곡
1. 역사부정을 논박하다 - 자료로 검증하는 다섯 가지 이야기 / 정혜경
일일이 논박할 가치는 없으나
노무동원은 자발적이고 강제가 아니었다?
근로자? 노동자? 노무자? 징용공?
임금은 제대로 받았다?
엎드리고 누워서 일할 필요가 없었다?
강제연행설은 명백한 왜곡?
2. 넘어서기 - 우리 안의 실수와 오해 / 정혜경
해방의 길을 향해
강제동원[인력] 관련 통계
강제성을 생각한다

제3부
1. 사건 연표
2. 강제동원 피해 규모
3. 전시체제기 일본에서 일으킨 조선인 노무자의 파업 사례
4. 관련 법규 및 협약
제29호 강제노동에 관한 협약(1930년)
Forced Labour Convention, 1930 (No. 29)
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